Esta gente no es de ambiente...

Pero jefe, si le doy los 30 me perdona los dos añitos de cárcel?

En la serie de absurdos que tiene Bogotá, los más destacados están en el tema movilidad. Primero, que dizque pa'que la gente no se parqueara en los andenes, la llenó de bolardos. Segundo, que dizque porque las obras de Transmilenio necesitaban sacar un poco de carros, que un Pico y Placa mientras tanto. Después, que dizque porque las obras de Transmilenio necesitaban sacar otro poco de carros, el Pico y Placa lo alargaron. Más tarde, que dizque porque debía limpiarse la administración vial, se acabó la Secretaría de Tránsito y se inauguró una pomposa Secretaría de Movilidad, con las mismas funciones, inmuebles y personal que Tránsito.

Pues bien, hoy miraba el periódico y me encontré con tremenda noticia: si su carro contamina, puede pagar hasta seis años de cárcel. Eso no tiene nada de raro, en este país donde le ponen 4 años a un mensajero por ponerse a tocarle la cola a una vieja en la calle (que no es conducta criminal, a menos que le haya tocado la cola para buscar dónde estaba la billetera), y 8 años a quien mata 250 personas y exporta coca. En fin, este post no es para criticar esa parte judicial. Sí es para hacerme algunas anotaciones sobre la nueva medida, que pretende limpiar el ambiente llevando gente a la guandoca.

Primero que nada, cabe mencionar que la gasolina de este país es buena, pero que el diesel es lamentable. Un diesel que contiene 100 veces el azufre máximo permitido por la Unión Europea es una bomba de tiempo. Se puede ver cualquier día sin carro: no se desaparece la nube café y gris sobre la ciudad. También se puede ver cualquier día de paro de transportes: ahí sí se esfuma la nube gris...

Segunda pregunta. Dicen que echan a la cárcel a quien contamine. No es un poco desproporcionado? Porque yo digo, este país está ya suficientemente lleno de criminales de toda laya, como para imaginarse a don Críspulo, que sale en su Ford 57 con estacas, cargado de cebollas o anones para llevar a Corabastos, siendo cogido por los agentes de la ley para llevarlo a la cárcel por tener un carro contaminante...

Tercera pregunta. Si de verdad van a echar a la cárcel a quien contamine, cómo va a hacer el 35% de bogotanos que usan bus? Les tocará ir a pie? O mandarán alimentadores de Transmilenio a Fontibón, el 20 de julio o el Perdomo?

En fin... sigo haciéndome preguntas, pero más bien me apuro; mi papá tiene que llevar la 18 a la revisión tecnomecánica, y si no lo hace, posiblemente la próxima vez que lo vea sea en el patio de visitas de La Picota...

Saint Valentine's Day

Rosas rojas volaron. Divisas entraron. Si fuera en septiembre, no entraban.

El 14 de febrero fue día de San Valentín. Este día, además las de connotaciones románticas que tiene, es una oportunidad de mercado enorme para los colombianos, en especial para los exportadores de flores, que pueden darse el lujo de copar el mercado de los Estados Unidos y aprovechar que los holandeses todavía andan de invierno. Esta fecha cubre una gran parte de las exportaciones de flores de la Sabana de Bogotá, y dado que dichas exportaciones son el rubro agrícola no tradicional más importante de la balanza comercial colombiana, pues...

El caso es, que en estos días también se reavivaron los miles de críticos sin sentido común que dicen que San Valentín es "una fiesta comercial inventada por los gringos". Pues bien, una sorpresa: San Valentín es un santo católico, que era celebrado antes del Concilo Vaticano II con los muchos santos que había cada día. Y la asociación romántica del santo es más o menos esta: Valentín sería un obispo que se dedicaba a unir en matrimonio a los soldados, bajo la fe católica. Como en ese entonces, ni los soldados se podían casar, ni los católicos eran permitidos, el emperador Claudio II lo condenó a la muerte, junto con otros dos cristianos reconocidos; y no se tiene claridad de cuál de esos tres mártires es el San Valentín al que se debe la celebración.

Pues bien, desde tiempos antiguos los franceses e ingleses celebraban el 14 de febrero como el día de los enamorados. De hecho, la primera cita histórica sobre dicha festividad está en un poema de Chaucer. Además, se cree que tiene copias en los calendarios chino, griego antiguo, romano, e hindú. Así que, cuál fiesta gringa? Lo gringo que tienen estas festividades es que para todos es imperativo regalar chocolates, rosas (ahí entran los floricultores) y tarjetas a sus amigos y amores... Pero bueno, no se hace lo mismo con los dulces el 31 de octubre?

Más bien, que alguien me explique por qué carajos acá el día del amor y la amistad se celebra en septiembre! La única explicación que encuentro es netamente económica. Simple en su base: los padres de familia andan preocupados porque no tienen plata y no les va a alcanzar para pagar las listas abusivas de los colegios (tema que voy a tocar en próxima oportunidad, y cercana para aprovechar el papayazo). Por tanto, los comerciantes tenían que asegurarse que los ingresos que la gente podría gastar en cosas para el amor, los mandaban en otro tiempo donde no hubiera ingresos fijos... como septiembre, por ejemplo. Y se inventaron que el 16 de septiembre es el día del amor y la amistad.

Personalmente, yo no celebré San Valentín, porque andaba muerto de gripa. Pero tampoco voy a seguirles el juego a Fenalco, y no voy a ponerme a jugar al "amigo secreto", ni a quebrarme a punta de chocolate en primeros de septiembre. Más lógica tenía haberlo hecho en febrero, al menos tiene el respaldo de la religión católica (como Navidad, Halloween o Semana Santa - Spring Break).

Marchas, marchitas, marche el pueblo!

Gracias al compadre Link, tenemos nuestra postura editorial en el tema guerra.

La semana pasada, la marcha contra las FARC movilizó a casi 11 millones de personas (según los medios; es decir, 7 millones de personas) en casi todas las cabeceras importantes del país, y en donde hubiera colonias colombianas. No sólo Miami, Nueva York y Madrid recibieron esas marchas en el exterior: el hecho que hubiera pancartas desde lugares como Angola, Azerbaiyán o Melbourne da bastante para pensar de la importancia de esa marcha creada por algún personaje, y masificada originalmente por Facebook.

El caso es, que el éxito de la marcha impulsó a muchos a hacer marchas por lo que sea. Así sea por mamar gallo, como le escuché a una compañera que dijo que iba a tener que montar marcha a ver si la dejaban quedar hasta más allá de las 10 por fuera de la casa; o cosas serísimas, como la marcha del 6 de marzo sobre las víctimas de las AUC y "los crímenes de Estado". Me pongo acá a enfatizar el tema de este mensaje.

Durante muchos años, el pueblo colombiano se había mantenido en una completa apatía contra la guerra. Tal vez la última manifestación REALMENTE contra la guerra fue la papeleta de las elecciones de octubre del 97. Después, las manifestaciones populares que hubo fueron influenciadas por hechos atroces: el asesinato de Jaime Garzón, el de Gilberto Echeverri, los 11 diputados... en cambio, el 4 de febrero se dio una manifestación que, si bien estuvo relativamente influenciada por todo el problema que incluyó la liberación de doña Clara Rojas, doña Consuelo González y Juan David Gómez, fue espontánea hasta donde se lo permitieron.

Tal vez el lunes de la semana pasada hubo un punto de quiebre, en el cual la sociedad civil dejó de ser un simple monigote de la opinión, manejado por los Santos, Arizmendi, Gossaín y Yamid según lo que quisieran los medios que los controlan. El lunes 4 se vio que un movimiento popular puede llegar a influir sobre lo que quieren los medios. Y ese puede ser un mojón importante en la lucha por la paz.

Por cierto, yo estoy de acuerdo con ambas marchas, pero no voy a salir a marchar el 6 de marzo como no salí el 4 de febrero. En la del 4, no salí porque consideré que yo podía ser tomado como miembro de una manifestación pro-Uribe. Y prefiero que me callen la boca por algo como eso, a tener la razón en el mal. No voy a salir el 6 porque, en mi extremocentrismo, creo que es irresponsable decretar desprecio a una marcha y salir a otra.

Feliz día de San Valentín.

Facilitadores de empresa mis polainas!

Hasta hace 2 horas, este post iba a ser sobre la guerra que cada vez asoma más por oriente, entre el chavismo muerto de hambre y el furibismo godofredocinicocasposo. Pero, por una situación que me ocurrió esta mañana, decidí NO hacerlo sobre eso, sino sobre los seres más despreciables del mundo: los facilitadores de empresa.

Estos entes son una especie de mezcla entre malos psicólogos y recreacionistas de playa. No tengo nada contra los psicólogos (tengo amigos psicólogos), y mucho menos contra los recreacionistas (mi papá es magister en Recreación); pero sí contra la mezcla de dichas profesiones. Nada personal, sólo un odio absurdo que me dejó hacerle caso a una vieja mamona, que quería que todos la obedeciéramos como si fuera nuestra propia madre - lo que me permite decir otra cosa: ¡la madre, que a mi mamá también la desobedezco de cuanto en tanto! - Todo debido a una historia que va a continuación.

La Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional decidió pagar un costoso curso para que sus estudiantes "se insertaran mejor a la vida universitaria". Desde hace tres años, todos los primíparos de la Facultad de Ciencias Económicas reciben dicho curso, con la intención que aprendan "trabajo en equipo". Ahí comulgo con Andrés Restrepo en un artículo de Soho, en el que dice, ni más ni menos, esto:

Pero como un facilitador no puede cobrar la millonada que cobra por decir en forma escueta y directa lo que va a decir (en realidad, lo que diría cualquiera), entonces adorna con parafernalia y pompas innecesarias su discurso. Es que se vería muy feo cobrar 20 millones de pesos por decir: "Buenos días. Trátense con respeto, ayuden a sus compañeros en lo que puedan y sean responsables. Adiós".

Exacto. Como se vería malísimo que uno fuera a cobrar 20 millones de pesos para decir tremendas estupideces (a menos que uno fuera Al Gore, que cobra una millonada en dólares por una conferencia de una hora sobre "calentamiento global", y se ganó un Oscar por eso), tienen que ponerlo a uno a hacer pendejada y media. Voy a hacer un recuento rápido de qué nos hicieron hacer en tres sábados, de 8 a 12 - y entra otra interrupción: el sábado es sagrado. Yo los sábados me levanto a las 10 si no hay carrera, me quedo en cama hasta que el hambre me saca, me cocino algo rápido y me devuelvo a ver televisión, o subo a escribir pendejadas como esta -:

• Para empezar, y dizque "conocernos", a lanzarnos unas bolas entre todos. Una especie de malabarismo entre 35. Y para colmo, si alguien se quedaba con la bola un tiempo superior a los 85 microsegundos, tocaba reiniciar.
• Luego, dizque "para aplicar lo aprendido hoy", a cada grupo se le dio unos temas. Todos debían opinar sobre los temas, luego tabular las opiniones del tema que le correspondió, y mostrar de forma "creativa" lo que se dijo. Si bien ahí salió a mi ayuda Rodolfo Aycardi, la vergüenza sentida prefiero obviarla.
• El sábado siguiente, dizque para "manejar comunicación", se nos trasteó, cual recua de mulas, a un sector libre, donde estarían ocultas plastilina, palillos y otras cosas. Hasta ahí, normal. En grupos, se debía armar una frase con la plastilina. Nada raro. Pero sorpresa: la actividad debía realizarse con todos vendados. Los más en los ojos, algunos en las manos, otros en la boca, y otros en los pies. Y para colmo, si uno no hacía nada (tipo yo, que poco podía hacer con ojos vendados, y un pie atado a otra pelada), lo sacaban y "penitencia". Afortunadamente, peleé lo suficiente para quitarme de encima ese problemita.
• Ese mismo día, otra vez con las pelotas. Me tenían hasta las ídem, pero tocó "ensayar comunicación" de una forma "creativa". Y salió en mi ayuda el difunto Jaime Garzón, que me permitió recrear un aceptable Godofredo Cínico Caspa. ¡Ya no más con esta pendejada, carajo!
• Para terminar el sábado pasado, otra canción. Ya para ese momento estaba que les cantaba las verdades, pero me tocó tragarme los escrúpulos. Y "cante aunque no cante", como diría el gran Jimmy Salcedo.
• Hoy se acababa todo. Y para eso, nos hicieron jugar una especie de "Ultimate" - la Wikipedia define así al Ultimate, por si no lo conoce-, pero con una cantidad de normas que lo hacían parecer más un trámite de Notariado y Registro. Para colmo, a nuestro humilde equipo lleno de petardazos y paquetes, le pitaban contactos que no servían para sacarle la piedra ni a Chávez. Resultado esperado: el equipo quedó de sexto entre seis.

¿Y todo esto, dizque para que entremos mejor a la universidad? Yo no sé, pero a mí se me hace que todo esto lo único que sirve es para que la universidad le facture una jugosa cuenta a la empresa que mandó a semejantes "personajes". Facilitadores que lo único que hicieron fue dificultarme los sábados, y generar burlas de mis compañeros primíparos. Gracias, desgraciados.

El mamertismo y sus implicaciones

Hoy presencié una emocionantísima conferencia en la que los 25 grupos de trabajo de la Facultad de Ciencias Económicas de la Universidad Nacional se presentaron. De esos 25 grupos, 20 eran de "Pensamiento Económico". Y de esos 20 grupos, 18 eran de izquierda (y los otros 2 no tenían postura definida). Y cada uno de los grupos de izquierda presumía de ser más "de izquierda" que el otro. Desde un grupo de economía ambientalista, hasta el paroxismo de la "zurdera", usando una palabra de un compañero de foro: un grupo que analizaba "el pensamiento económico del Che Guevara, porque es el único que ha planteado una política propia y no influida por el pensamiento del norte".

Es apenas obvio que las universidades públicas, y en especial la joya de la corona de la educación pública en Colombia (la Nacho), tengan esa tendencia a izquierdizarse y radicalizarse en sus críticas contra el gobierno que les ha quitado derechos a mansalva. Nada más considerar que en 1984, luego del cierre de mayo, la Universidad fue despojada de sus residencias estudiantiles bajo el fútil argumento de que "eran fuentes de drogadicción y terrorismo". Pero, el hecho que en apenas una semana, a nosotros los primíparos nos hayan intentado meter a la brava tanta cosa para intentar influenciar nuestro pensamiento hacia una posición antiuribista me mamó.

Aquí viene mi definición de "mamertismo". Mamertismo deriva de mamerto, y mamerto deriva de mamón. Mamerto, para mí, es aquel que se torna mamón intentando repetir cada nada su teoría, y haciéndonos creer que tiene la verdad revelada. Y mamertismo, de acuerdo a esto, es la tendencia a hacernos creer que la teoría que alguien propugna es la verdad única y de a puño. Evidentemente, esta tesis no es sólo de izquierda, pues personas como los furibistas SON mamertos al creer que, quien no apoya a su majestad, Álvaro Uribe I, son ignorantes, guerrilleros, son negados que no han tenido acceso a la gracia de Dios, o cosas así.

Así mismo, el mamerto promedio da argumentos de peso - de hecho, muy, pero muy pesados. Uno puede decir "los Estados Unidos han acabado con un número de empleos elevado en territorio americano para llevarlo en la modalidad de outsourcing a países subdesarrollados como la India o Indonesia", pero ellos sacan tablas, cuadros, gráficas, entrevistas a 87 jefes sindicales diferentes... y como resultado, un discurso de 30 minutos queda convertido en una diatriba de 5 horas tachonada de cifras que dejan a cualquiera en las nubes.

Ahora, preguntará el lector por qué inicié con una historia de la universidad. Pues bien, en el imaginario colectivo la palabra "mamerto" devuelve a una imagen de un personaje que ha leído los tres tomos de El Capital de Marx, que ha intentado conseguir por todos los medios una tribuna pública, y que toda la vida ha peleado contra el mal disfrazado en bandera de barras y estrellas. Pero, digo yo, alguna vez también el mal estuvo disfrazado de rojo, con hoz y martillo; y cuántos personajes de la vida pública no se volvieron mamertos! Y el ejemplo más claro, fue representado por el difunto Jaime Garzón, también representante estudiantil él, pero que nunca se mamertizó:

"¡¡¡¡Bala, señores!!!!"

Godofredo Cínico Caspa, coterráneo mío al haber nacido en territorio boyacense. Tinterillo del Externado. Totalmente opuesto a la libertad de expresión, de viaje y a liberar al país del lastre de los auxilios parlamentarios. ¡Más mamerto pa'dónde, si todos los que no piensan como él están mal! ¡Carajo! Buenas noches.

El inicio de los tiempos

Por una vez en la vida me dio por mantener más de un blog. Y me creo valiente, ahora que tengo a la Nueva Zona Machecor con un número de visitantes (14 y yo) constante. Por eso, me dio por crearme otro blog. Ya son 3 en los que escribo, y como 10 en los que comento. Pero, al contrario de los otros blogs en los que ando, este no será de Fútbol. Este será de temas más serios, tratados de pronto con menos seriedad, pero serios al fin y al cabo. A ver si no sólo le saco el puesto a Peláez, sino también a los pendejos de la sección de Política de El Tiempo, y sobre todo al analista político de cabecera, César Augusto Londoño (?).